Junto a las tradiciones históricas orales y escritas tenemos las tradiciones proféticas. Son dos géneros literarios distintos, que a momentos se entrecruzan. Los escritos históricos nos informan sobre los profetas y los escritos de los profetas contienen mucha información histórica. 

El periodo de las tradiciones proféticas comienza con la instauración de la monarquía en 1030 a .c.,  se prolongan después de la caída de la monarquía (año 586 a .c.), durante el exilio (586- 538 a .c.) y mas allá de el hasta el V a.c. Toda la actividad profética después de la caída de la monarquía, tienen en algún sentido que ver con la monarquía misma. En términos generales  podemos decir, que la tradición profética en Israel esta ligada a la existencia de la monarquía.  

Tanto las tradiciones históricas como las proféticas configuran fundamentalmente una literatura de resistencia a la monarquía. Los profetas buscan mantener vivo el proyecto liberador de Yahvé, tal como se revelo en los tiempos del éxodo. Los profetas son críticos de la opresión de los reyes de Israel y defienden la identidad y la vida del pueblo de Dios. 

Hay algunas tradiciones proféticas, claramente minoritarias y excepcionales, que anuncian la posibilidad en el futuro de algún rey bueno. En general la tradición histórica y profética esta radicalmente en contra de la monarquía. 

El profeta aparece en la Biblia como el hombre o la mujer de Dios, que habla en nombre de Dios y que defiende su proyecto de vida y liberación. El profeta interpreta el tiempo presente. Cuando habla del pasado o del futuro es en función del presente (sobre la tradición profética dividida en profetas no-escritores y  escritores ver el cuadro ilustrativito en la parte de anexos).