Una de las insistencias más notorias de la doctrina profética ha sido en lo relativo a la moral social, a tal punto que algunos profetas han sido catalogados como "profetas sociales", aunque algunos críticos de la Biblia, como el francésRenan, les han llamado "panfletarios radicales", pero su mensaje ha de explicarse a base de la función propia de un profeta en Israel: actuar como la conciencia de su pueblo en aquellos asuntos en que era necesaria una voz moral, pues lo único que hacían era insistir en las virtudes sociales propias a

Cuando el  pueblo de Israel regresa del exilio (533-35 a.c), el ejercicio profético continúa pero sin mucha y espontaneidad como en la época clásica. Los profetas de este tiempo fueron el Trito-Isaías (cap. 56-66), Ageo, Proto-Zacarías (cap.1-8), Abdías, Malaquías, Proto-Joel (cap. 1-2), Deutero-Zacarías (cap. 9-14) y el Deutero-Joel (cap. 3 y 4).

La mayor parte de las religiones han conocido el fenómeno profético. Por profecía no entendemos la predicción del futuro, sino la mediación e interpretación de la mente y voluntad de Dios, como lo resalta el término en griego: Profetes, que significa el que habla en lugar de otro o interprete; en hebreo el nombre dado al profeta es: Nabi. Para comunicar los designios divinos el Profeta se vale de varios medios como son: los sueños, visiones, experiencias estáticas o místicas, etc. La profecía es un carisma.

Hace un tiempo escribía en este mismo medio, una reflexión en cuanto a la situación nuestra como pueblo y nuestra relación con nuestros vecinos haitianos, en ella partía de la parábola de Lucas sobre el buen samaritano, señalaba que para nosotros y para el mundo el pueblo haitiano era como aquel tirado en el camino que debíamos auxiliar, debido a la gran pobreza que sufre este pueblo latinoamericano. Hoy, debido a la gran catástrofe que ha sucedido, muchos se asombran ante la pobreza que junto a la tragedia han encontrado, pero resulta que Haití y su pobreza siempre han estado ahí.

En los últimos tiempos estamos asistiendo a un renacer religioso en la gente que participa en los Medios de Comunicación, entre artistas, peloteros, es decir, la gente del espectáculo; algunos son de tendencia protestante y otros de de la Iglesia Católica, aunque hay algunos que solamente se definen como cristianos, pero sin ningún tipo de participación activa, en ninguna comunidad específica.

Es para mí de mucho gozo y alegría, ser participe de este acontecimiento tan significativo de la Ordenación Sacerdotal de Pablo Ariel y de su primera Misa, aquí en la Parroquia de la Sagrada Familia de Tamboril. Esta parte de la Primera Misa de Pablo Ariel correspondía a Mons. Rafael Felipe, Mons.

Sé que ahora que Monseñor Adames ha partido a la casa del Padre se dirán muchas cosas sobre él, en cuanto a su ejercicio pastoral, trabajo y también del talante intelectual que poseía, pero solo al interior de la Iglesia algunos saben que su tesis de doctorado en teología fue sobre un tema netamente bíblico titulado: Pecado y conversión en Oseas.

La Historia de las religiones, nos informa sobre el hecho de que en el mundo se han dado, e incluso algunos dicen que todavía se dan en algunas sociedades primitivas, los sacrificios humanos u ofrecimiento de un hombre o de una mujer a los dioses. Entre nosotros se comenta que los indígenas de antes de la colonia, cuando veían señales de ciclón, creían que era que el dios huracán, al parecer dios del mar, estaba enojado y entonces les lanzaban jovencitas al mar, como ofrendas o sacrificios humanos para que el dios se calmara.