Con el deseo de crecer en el conocimiento de la palabra de Dios, de purificarnos de nuestros pecados y prepararnos para la celebración de la Pascua, quisiera compartir con nuestros lectores, algunas lecturas bíblicas que pueden ser usada para una Lectio Divina o Lectura Orante de la Biblia, de manera personal o grupal, durante el resto del tiempo de cuaresma que nos queda.

Hola…después de una cuantas semanas volvemos de nuevo a nuestra cotidianidad y afanes y uno de ellos, desde hace un tiempo, es escribir semanalmente en este semanario de nuestra Iglesia de Santiago, hacia toda la Iglesia universal, y nos corresponde arrancar en este Septiembre del 2010, dedicado como cada año a la Palabra de Dios contenida en las Sagradas Escrituras.

En la vida del sacerdote en muchas ocasiones, sucede que se tiene todo planificado para las actividades del día, pero de repente aparece un hecho que rompe los horarios y cualquier planificación previa que se haya hecho, es el acontecimiento de la muerte, y no solo rompe las actividades del sacerdote o de la parroquia sino la del propio individuo que muere y la de toda su familia, amigos y conocidos.

Quiero compartir en este articulo algunas ideas y temáticas extraidas de varios autores que utilice en una reflexión de cuaresma para hombres en el politécnico femenino nuestra Señora de las Mercedes, que creo nos pueden ayudar a todos sobre la necesidad de perdón que tenemos cada uno de nosotros para así conocer bien el perdón de Dios y poder perdonar a los demás. 

Siempre se ha dicho que nuestro pueblo es un pueblo de gente alegre, que por cualquier motivo hace una fiesta, gente que le encanta lo que llamamos la "chercha". Más que el asumir responsabilidades, a veces tenemos la impresión que a la gente le encantaría pasarse todo el año fiestando y haciendo bulla que trabajando. Existe ya como una especie de calendario, organizado por el inconsciente o consciente colectivo, para fomentar los momentos festivos en medio de nuestra sociedad.

Es posible que la referencia más antigua sobre la resurrección, nos llegué en la Biblia a través de la profesión de fe o credo paulino, que nos llega a través de 1Cor 15, 3b-5, donde se expresa que Jesús resucitó y se le apareció a Cefas (Pedro) y luego a los doce; aunque esta Carta primera a los Corintios, se ubica alrededor de los años 54-60 d.c., este credo según los estudiosos se ubica ya hacia el año 40 d.c., diez años después de la  muerte y resurrección de Cristo y es recogido por Pablo a la hora de escribirle a su comunidad de Corinto

Una de las insistencias más notorias de la doctrina profética ha sido en lo relativo a la moral social, a tal punto que algunos profetas han sido catalogados como "profetas sociales", aunque algunos críticos de la Biblia, como el francésRenan, les han llamado "panfletarios radicales", pero su mensaje ha de explicarse a base de la función propia de un profeta en Israel: actuar como la conciencia de su pueblo en aquellos asuntos en que era necesaria una voz moral, pues lo único que hacían era insistir en las virtudes sociales propias a

Cuando el  pueblo de Israel regresa del exilio (533-35 a.c), el ejercicio profético continúa pero sin mucha y espontaneidad como en la época clásica. Los profetas de este tiempo fueron el Trito-Isaías (cap. 56-66), Ageo, Proto-Zacarías (cap.1-8), Abdías, Malaquías, Proto-Joel (cap. 1-2), Deutero-Zacarías (cap. 9-14) y el Deutero-Joel (cap. 3 y 4).

La mayor parte de las religiones han conocido el fenómeno profético. Por profecía no entendemos la predicción del futuro, sino la mediación e interpretación de la mente y voluntad de Dios, como lo resalta el término en griego: Profetes, que significa el que habla en lugar de otro o interprete; en hebreo el nombre dado al profeta es: Nabi. Para comunicar los designios divinos el Profeta se vale de varios medios como son: los sueños, visiones, experiencias estáticas o místicas, etc. La profecía es un carisma.